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西藏五十年:吟唱东方的《荷马史诗》(组图)- 新闻
  • 2019-10-09 15:31:31
  • 来源:吉安陈彩网
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  • 过去十几年中,布琼就像是古代西方的游吟诗人,足迹踏遍了整个那曲地区,“说唱艺术在咱们藏族老百姓当中特别受欢迎。我去过索县、尼玛县,现在又来到了申扎县。老百姓非常喜欢我的演出,因为在我们牧区,大家都是从小听着格萨尔王的故事长大的。”

    入狱后,他有什么样的心路历程?今天的无罪判决,除了给他个人带来清白外,还带来了什么影响?他是否会追究原办案单位的责任?今天公开宣判后,央视记者独家专访了张文中。

    联邦调查局在全国范围内向所有警局发出搜索消息,而且在学校所在的尚佩恩市方圆322公里范围内的主要城市户外广告牌上发布有关章莹颖的搜寻通告。

    (原标题:特朗普吁借“核选项”通过严格移民法 拒绝DACA)

    姚晨抱着小土豆,老公曹郁则在旁边为母子俩“保驾护航”。图/东方IC

    摩托车撞了自行车

    平时的布琼看上去害羞腼腆,乍一看上去,你很难将衣着时尚的他与古老的说唱艺人职业联系在一起。摄影:付承堃

    布琼所说的艺馆类似中国内地的相声馆、评书馆,老百姓们在这里点上一壶茶,就能听艺人们侃侃而谈,“我每天都会唱,我们艺馆里有二、三个说唱艺人,你说上两个小时,我再接着说。原来大家都(生活)在(同一)地区,现在聚在县里(说唱)也成了规模。基本上,说什么内容是由我们来定,但(观众中)要是有懂《格萨尔王传》的人来听,他们也可以点播。”

    无论风吹雨打,布琼每天都会穿上一件代表大将的古代藏族传统服饰,在艺馆里抑扬顿挫地讲述着自己最崇拜的英雄格萨尔王的传奇故事。他说,自己并不担心随着生活方式的改变,听众群会萎缩。他要一直唱下去,因为有藏族人的地方,就会有吟唱《格萨尔王》的艺人,“没有比说唱《格萨尔王传》更让我开心的事了。平时生活中有什么烦恼或者不愉快的事,只要一上台,进入那个状态,所有的苦恼就都没有了。”

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    布琼说,讲述格萨尔王那些兵戈铁马的故事成为少年的他心中无可取代的寄托。17岁时,他开始在大场合上露面。五年之后,闯出了些名气的他又与其他说唱艺人一起在艺馆演出。这一唱就是11年。

    2014年,作为西藏地区格萨尔王说唱艺人最集中的地区,那曲地区成立了《格萨尔王》说唱艺术基地。在那曲地区各县每年举行的大大小小的赛马节上,纪念马术了得的格萨尔王的说唱表演自然也成为赛马节上的重点戏。正是有着像布琼这样传承人的不懈努力,在西藏的大街小巷、在喧闹的艺馆,人们依然能够听到那些亘古流传下来的传奇故事,《格萨尔王》始终萦绕在西藏儿女的耳畔……

    国际在线报道(记者李世钰):第一次见到33岁的布琼,我很难把这位戴着眼镜、身着时尚运动服、手腕上还系着一串佛珠的普通藏族青年,与说唱艺人这个职业联系在一起。可一旦听他吟唱起藏族古老的英雄史诗《格萨尔王传》,这位腼腆甚至显得有几分拘谨的小伙子顿时化身为滔滔不绝的口才大师,他的表情立刻变得凝重犀利,举手投足间充满了自信。

    他建议,西葡语教学应更多着眼于拉美和中拉交往,增加拉美研究课题,培养更多熟悉拉美问题和中拉关系的人才。

    与任何一门传统说唱艺术的师徒相授不同,布琼学习和传承《格萨尔王传》的路径是“受命于天”。出生在藏北草原那曲地区的他说,当地很多说唱艺人都经历了和他类似的神迹:就是大病一场,或者是做了一个梦,便醍醐灌顶般记住了格萨尔王一生精彩的人生传奇,“小时候,同龄的小孩子都会说话了,我还学不会。有一次去那曲孝登寺拜佛,念了几回经,我就会说话了。在我11岁那一年,有一次我在山上放牧睡着了,梦见两个分别穿白衣服和红衣服的和尚冲我走过来,他们手里都拿着经书。穿红衣服的那位和尚正要把经书递给我的时候,突然一只狗跑过来,把我从梦中唤醒了。当我醒过来,看见一个穿红衣、骑红马的人围着我转,嘱咐我把格萨尔王的故事讲下去。当时,我虽然知道《格萨尔王》的传说,却没办法跟别人讲清楚,自己就像疯子一样胡言乱语。按照我们藏北的传统,像我这样的情况,必须要请高僧大能来为我灌顶。在那之后,我才能够清清楚楚把这部史诗给背出来。”

    对于听不懂藏语的我,布琼解释道:“我刚才讲的是《格萨尔王传》第一回赛马称王的故事。大意是,格萨尔王在13岁以前被邻国的部落驱逐到一个山沟里生活。在他13岁那年,上天降下了旨意,让他参加邻国的赛马节,终于赢得王位。”

    《格萨尔王传》融合了藏族古代的历史、诗歌、神话、谚语与寓言,可以说是藏文化的一部百科全书。但随着老一代艺人的相继离世,这种依靠口头演唱、大脑记忆的艺术瑰宝也正面临着成为绝唱的危机。从上世纪八十年代以来,西藏地方政府开始大规模地抢救这部珍贵的史诗,开始用文字、影像手段记录下这些散落在民间艺人中的口口相传的传统精神财富,同时也鼓励年轻一代说唱艺人传承《格萨尔王》。

    相传,格萨尔王出生于公元11世纪左右,是位半神半人的英雄。他英勇善战,斩妖除魔,锄强扶弱,备受藏族人民的推崇爱戴。而被誉为东方“荷马史诗”的《格萨尔王传》就是讲述他生平故事的一部长篇巨制。作为世界上篇幅最长的史诗,《格萨尔王传》长100多万行、两千多万字,千百年来一直被世世代代的藏族艺人们广为流传吟唱,堪称是藏民族文化的“活化石”。2009年,《格萨尔王》被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。

    布琼指着自己胸口一个标注着那曲地区级非物质文化遗产传承人铭牌,脸上写满了自豪,也对未来充满了憧憬,“以前我还没有(政府颁发的)专门证书。去年,(西藏)自治区政府把我评为传承人。可以说,成了传承人、说唱《格萨尔王传》就是我的技能和生活的重心。以后,我还要出书、出碟子,去更多的地方演出。我对未来很有信心。”

    在雪山前的草地上,布琼正表演藏族史诗《格萨尔王传》的第一回《赛马称王》。摄影:付承堃

    这一项目由美国航天局与总部位于秘鲁首都利马的国际马铃薯中心合作,定于3月开始,100种候选土豆将角逐前往火星的名额。

    布琼正在穿上代表着大将的传统演出服饰。他说每次表演就像是进入了另一个世界,感觉非常舒服。摄影:付承堃

    《民法总则》草案规定,实施紧急救助行为造成受害人损害的,除有重大过失外,救助人不承担刑事责任。有着多年司法实践经验的朱列玉认为,为了更好地保护见义勇为的救助人,这一条款的表述还应再斟酌,“既然是紧急行为,救助人有时候很难避免过失。比如有人心脏病突发了,救助人首先要搞清楚什么是一般过失,什么是重大过失,如何避免。等他考虑清楚了,人已经过去了。所以这一条,我们觉得不利于对见义勇为行为的保护,建议把‘除有重大过失外’,删去。”

    郭征,原名郭辉勉,1914年生于江西省泰和县冠朝乡楼居村一个贫农家庭。1923年入墩睦堂小学就读。土地革命战争时期,江西省泰和县的农民运动和革命武装斗争风起云涌。父亲郭尚球曾任沙村区大冈乡中共支部书记。在父亲的言传身教下,郭征加入儿童团,参加革命活动。

    根据任钟皙的介绍,两国首脑当天上午将在“和平之家”进行会谈,下午一同参加纪念植树等活动,文在寅当晚还将设晚宴欢迎金正恩。韩国总统府青瓦台24日已经公布了晚宴菜单,精心准备的菜肴结合会晤主题,有着深刻的寓意甚至是政治内涵。从“三八线上的野菜”,到“来自瑞士的土豆(美联社称朝鲜领导人金正恩曾留学瑞士)”,韩方可谓“面面俱到”。

    好消息来了

    从格萨尔王出生到他南征北战,布琼说,《格萨尔王传》中的某些章节段落他能不停歇地吟唱上十几个昼夜,每次都会进入一个忘我的境界,“每次说唱《格萨尔》的时候,我要先把故事情节说出来,然后才是唱,不到演唱那个部分,我是停不下来的。这个过程感觉很舒服,就像是进入了另一个世界。特别是说唱的时间长了,那些场景就像是看电视一样在我的眼前出现,感觉特别地舒畅,这是一种非常美好的感觉。”

    二、学院派研究文章过多,及时性、现场感的批评较少

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