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这套“演义”毛泽东很喜爱,当时购买要凭干部证件或介绍信
浏览次数:4158发布时间:2019-11-01 08:45:18

大约60年前,当我在初中的时候,我记得“蔡东藩”。那时,我对武侠小说上瘾。为了了解武侠小说的生活背景,我开始阅读历史小说。虽然那时蔡英文的书对我来说确实更深了一点,但它可以被完整地读下来。蔡东藩和我当时的班主任(杨董藩先生)同名。直到那时,我才牢牢记住这个名字。

蔡东藩的书很有特色,销路很好。

义和团运动和义和团事件(1900)后,整个国家面临着被大国分裂的危险。此时,关心国家和人民的传统学者和追求新思想、进行变革的知识分子都在关注和思考如何拯救国家和人民。蔡东藩是一个关心国家和人民的传统人。他的思想给人们以历史的启迪。清朝的龚自珍曾经说过:“要摧毁一个国家,首先要追溯它的历史。”(龚自珍全集《古代史》)自古以来,中国就非常重视自己的历史。自明代科举采用“八股文”选拔学者以来,史学越来越少受到世界的关注。例如,《儒林外史》中的成功进士金范甚至不知道“苏轼”是谁。这并不奇怪,因为历史与科举考试没有什么关系,尤其是仕途。

自清政府“废科举兴学”以来,新的研究蓬勃发展,史学更是雪上加霜。利用中国古代圣贤的事迹和精神拯救国家,激发人民的爱国热情,拯救中国,是一些传统文人的想法。著名谴责小说作家吴任剑曾“立志写历史小说”,并写了《历史小说总序》和《两晋演义序》,以历史教育大众。不幸的是,时间不多了。吴任剑很快就因病去世,他的计划自然也就夭折了。他留下的“大愿望”是由接近他的意识形态的蔡东藩完成的。

化学工业出版社出版的《蔡东藩说中国历史》

蔡东藩的第一部《罗曼史》是《清代通俗罗曼史》。当时,还没有一部完整的清朝历史(清朝的草稿是在1928年印刷的)。这本书应该说是开创性的。写这本书的直接动机是他对这样一个事实的不满,即一些人仍然沉溺于君主制,甚至在清朝死后试图恢复君主制。此外,他还有意总结清朝200多年的经验教训。

蔡东藩的《罗曼史》基本上是从头到尾写的。他从清朝开始,接着是元、明、民国、宋、唐史、五代、南北朝、晋、前汉和后汉。1916年7月至1926年9月,先后由上海汇文堂辛集出版社出版。汇文堂是用磨光的纸、石版画和线印刷的。它非常便宜。到20世纪50年代和60年代,仍然有大量的书友会,到处都是旧书店和书店。

董藩的孙子蔡福元用40到50个字总结了这套书的特点:“朝代多,人物多,篇幅长,跨度大,线索多,杂七杂八,史料翔实,条理清晰,感情强烈,兴趣浓厚,易于阅读,吸引力强,印象深刻。”这本书一出版,就在全国流行起来,并卖到“10万英镑”。这在当时确实是一次非凡的印刷。对于普通书籍,每版将有2000到3000本。

贯穿蔡东藩著作的思想主题是在传统文人群体中提出的。

蔡东藩著作中的思想主题应该说是传统文人中的先进。毛泽东曾经说过,中国传统文化既有“封建糟粕”,也有“民主精华”。最值得关注的本质应该是以人为本的思想。孔子是这样说的:“人民只依靠国家的基础,国家的基础是和平的”;孟子说“民为重,国为重,王为轻”。蔡东藩在《谈中国历史》中极力主张的正是孔孟所主张的。他把儒家的尧舜学说和仁政概括为“开明专制”。他提倡“开明专制”,反对“绝对专制”。

虽然这套书被称为《罗曼史》,但它仍然不同于人们熟悉的《三国演义》、《隋唐演义》和《东汉演义》。《三国演义》等作品更加注重文学性。至于风格,他们更接近“英雄传奇”。虽然蔡东藩的《罗曼史》有它的布局和虚构,但它也强调描述历史事实。这是一本历史读物。这一点自出版以来就得到读者的肯定。当时,江苏南京中学校长张海成写信给汇文馆新唱片公司:“历代通俗言情对中学的文史知识大有裨益。这是课后特别采用的辅助阅读材料。”

毛泽东也喜欢这种“浪漫”。购买应基于干部证书或介绍信。

毛泽东也喜欢《浪漫》。抗日战争期间,他委托在敌后工作的李克农为他买了这本书。买了之后,他把这本书作为他经常阅读的书放在床边。在“文化大革命”期间,出版业萎缩了,但它仍然出版了《中华民国通俗罗曼史》(无论是全套的《那个时期的通俗罗曼史》,因为我没有看到它,什么也说不出来。我只看到这个,它是大号的,分成八份。陈志根的《蔡东藩《中国历代通俗演义》版本的起源和发展述评》也没有提到蔡叔在《文化大革命》中的印刷版本作为内部书籍,这需要一定程度的干部证书或介绍信购买。当时,他号召高级干部“读点历史”,毛泽东向他们推荐了蔡东藩的《罗曼史》。

严谨的历史学家顾颉刚非常关心历史知识的普及。20世纪30年代,他鼓励学生们写通俗历史书(如陈震的《中国古代历史演义》)。20世纪50年代出版通俗历史著作时,他推荐了《历代通俗演义》,并为其写了序言:

一般的历史通俗爱情小说在过去已经出版过很多次了,但似乎很难与蔡东藩的相提并论。蔡先生对史料的使用和选择持相当严肃的态度。例如,他恰当地批评了官方历史中引用的迷信部分,无情地讽刺了皇帝自己创造的神话,以便在群众中树立威信。这证明他写这本书时不想为封建统治阶级服务。......我认为,这本书的再版,不仅可以作为普通人的读物,也可以作为热爱历史的人的参考。因为《二十四史》分量太重,历史专家要完全记住它并不容易。最好是随意浏览一下,也许它会有勾画轮廓的效果。

蔡东藩的书是研究中国历史的基本读物。

现在不是“记忆”或“记忆”,而是阅读“二十四史”需要多少能力和时间。因此,蔡东藩的书是研究中国历史的基本读物。

蔡先生的书自出版以来已经出版了许多次。自20世纪80年代以来,许多出版商重印了它。有些人认为它印得太多了。我记得40年前,我和我的老师廖仲安先生讨论了应该多印哪本书的问题。他说有些书就像“米粉”,无论你什么时候去粮店,都必须买。至于那些北京人很少光顾的高级谷物,如西贡大米、冰燕麦粉或莜麦粉、高粱粉和小米粉,你不必一直拥有它们(当时人们仍在使用粮票,对谷物的需求也不像现在这样多样化)。书籍也是如此。如《四书五经》、《史记》、《汉书》、《三国演义》、《水浒传》、《三国演义》、《楚辞》、《李白诗》、《杜甫诗》、《苏轼作品》和《唐诗三百首》...这些属于“米粉”的范畴,必须随时购买。从人们现在的精神需求来看,“蔡东藩说中国历史”也将成为“米粉”,读者每次去书店都能看到。

(作者是中国社会科学院文学研究所的研究员)

这篇文章发表在2016年9月12日的《北京日报》上,原标题为《蔡东藩的书,如《米粉》

资料来源:《北京日报》

作者:王学泰

制片人:李庆英

编辑:袁昕

流程编辑:孙玉杰

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